人猿争霸战

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猩球递进

在1968年的《人猿星球》的结尾，人类美男子查尔登・赫斯顿要与猿族女科学家基拉吻别，对方一脸嫌弃地说：“可是，你长得这么丑！”影片中不乏这样既荒诞又搞笑的台词，譬如“在猿类的眼中，所有人类长得都一样”。《人猿星球》诞生于风起云涌、政治生活处于巨大旋涡中的20世纪六七十年代，它通过一个与现实生活“本末倒置”的逆世界来对人类社会进行讽刺，让人类反思自己的所作所为。
《猩球崛起》显然没有承载这么丰富的内容，它只是换了一个角度，从大猩猩凯撒的视角来讲述，让我们对它的痛苦感同身受。电影的出发点很朴素，那就是人类以主宰者的身份不平等地对待地球上的其他生物，势必引来致命的惩罚。在电影结尾，凯撒如同《圣经》中的摩西一样率领猿族同类飞跃金门大桥，从此挣脱人类的奴役，几乎百分之百的观众都站在了凯撒这边。
《猩球崛起2：黎明之战》（简称《猩球黎明》）则通过发展壮大的猿族部落与经历浩劫之后的一小撮人类幸存者之间的对立，来考验观众同情心的取向，强弱已经发生变化。这部电影中没有反派，猿族与人类双方寻求和平共处，但这种和平却是无法维系的。《猩球黎明》的视角比起前部更加广阔，同时也承载了更为复杂的社会性反思功能。
凯撒依旧是焦点
《人猿星球》首部曲便为整个系列奠定了悲观绝望的基调，3955年，猿族社会发展到高度文明而人类已经退化到失去语言能力，一方被看成了愚昧的野兽。不过《猩球黎明》并没有急于同这样“必然的结局” 对接，而仅仅将故事时间线设置在前一部《猩球崛起》的15年之后。这是出自于新任导演马特・里夫斯的主张。
前任导演鲁伯特・瓦耶特因不满续集过于仓促的拍摄周期等原因而退出，里夫斯接手后对于原先剧本中的时间线大大往前推进，并且对猿族社会已经高度进化的设定表达了异议，他希望电影能循序渐进，并将焦点依然集中在凯撒身上。
在他看来，凯撒这个角色是新版电影成功的精髓。他说：“《猩球崛起》是一部神奇的电影，我从来不敢相信一个CG角色会令我如此动情。看着凯撒逐步成长的过程，让我想起了我现实中的儿子。”接手续集后，他希望影片能够“保持住凯撒与观众之间的这种强烈情感共鸣”。《猩球崛起》中凯撒成了一家之长、一族之首领，更多演员加入表演捕捉扮演大猩猩的行列，此外还增添了由加里・奥德曼、杰森・克拉科及凯利・拉塞尔饰演的人类幸存者的第二条故事线，但占据中心的依然是凯撒的视角。对此，里夫斯说：“这是一部凯撒的电影，你必须考虑什么才是对凯撒最重要的。”
从猿族社会反思人类社会
15年间，凯撒和他的同类在一片红杉森林中繁衍生息，而此时的人类却因为自身创造出的病毒遭遇了灭顶之灾。凯撒看着不远处洛杉矶城市的灯火日益暗淡直到最终消失，他的人类养父也在这场浩劫中死去。猿族仿佛是地球上仅存的物种，电影展现了猿族社会的制度、文化和语言体系的逐步形成，它们建立起了自己的学校，这里张贴着“知识就是力量”“猿族不可杀害同类”的标语，新一代猿类获得知识的能力突飞猛进。由人类抚养长大的凯撒身上继承了“人性”中最美好的品质，他建立起了一个仁慈和宽容的社会。但在这时一群人类幸存者却闯入了他们的家园，双方之间的部落大战一触即发。
从故事设定上《猩球崛起》与老版《决战猩球》的情节相呼应。老版中，凯撒平息了主张灭绝人类的大将军的叛乱，人类与猿族之间达到了暂时和平。故事结尾跳转到600年后，凯撒已经作古，一名德高望重的立法者面对一群猿族和人类孩童宣扬和平共处的理念，但在不远处矗立的凯撒石像却落下了一滴眼泪。凯撒深知，这种和平的理想终将破碎，社会不可能平等，而危险永远不会解除。《猩球崛起》同样弥漫着这样一种悲伤的忧患意识。
《人猿星球》尽管有荒诞的设定，但却传达着一种传统的基督教观念，无论人类还是猿族都有残暴的一面。人类社会的衰亡源自于自我毁灭，猿族崛起并非是人类毁灭的外因，而猿族社会只不过是反照人类自身的一面镜子。在《猩球崛起》中，凯撒同样遭遇了同类的背叛，“猿族不可杀害同类”这一至高准则受到了践踏，猿族社会同人类社会一样埋下了分裂的因子。正如老版《猩球征服》中曾经有一个人类角色评价说，“当人猿将屠刀砍向自己的同类时，他已经变成了人类。”在导演里夫斯看来，影片中的猿族社会能让人从“镜像”中反思人类社会，“人类本身也只不过是动物而已，凯撒的故事也就是我们人类的故事。猿族本性与人类本性是共通的”。在任何社会中，分裂与对立都不可避免，“这就像一段没有尽头的挣扎，我们现实中的生活也正是如此，每一天都是如此”。
马的象征意义
年少的里夫斯曾经是《人猿星球》的忠实粉丝，他印象最深刻的场景便是影片一开场，大猩猩骑在马背上对人类开枪射击的场景。同样在2011年《猩球崛起》中，凯撒冲破人类警察的封锁，跨上马背飞越金门大桥的镜头给今天的观众带来了同样的震撼。
在老版的五部曲中，马成为人类和猿族之外唯一亮相的物种。即便是蒂姆・波顿2001年执导的《决战猩球》将背景设置在地球以外的星球，里面的外星猿族依旧以马为坐骑。
在影视作品中，马通常是自由的象征，它与美国西部片神话中踏平印第安人家园的牛仔，抑或是南北战争中身着鲜艳制服的骑兵形象密不可分，马出现在《人猿猩球》系列中更成为一个有丰富隐喻的象征。仅仅是通过骑上马背这一个动作，就象征着猿族占据了主导，成为掌握命运的一方。在《被解放的姜戈》中，我们看到了一个骑马的黑人会引发怎样的骚动，在曾经的种族隔离时期，黑人骑马可以判死罪。《人猿星球》就对这样的“设定”进行了倒置，在80年代的电视衍生版中，占据统治地位的猿族社会颁布了一条法令，那就是“人类骑马是死罪”。猩猩骑马的镜头不仅有强烈的视觉冲击力，更成为《人猿星球》系列影片一直以来的传统。所以在《猩球崛起》中，里夫斯同样选择了马背上的猿族骑兵与人类的战斗作为影片的高潮。

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